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記事一覧

いまだ八旬にいたらざらん

正法眼蔵 行持 ( 73 )いまだ正法正伝せざらん余人 yonin は、師よりもかろかるべしいまだ八旬にいたらざらん余人は、師よりも強健なるべし壮年にして軽爾 kyoni ならんわれらなんぞ老年の崇重 su-tyo なるとひとしからんはげみて辨道 bendo 行持 gyozi すべきなり八十歳まで、探求の旅を続けられそれから四十年間後進の指導にあたられた趙州 zyo-syu 禅師はるか高みにおられるとは言え私達はそのスタート地点の、八十歳...

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十 指 禅 ( 12 )寒い日が続いております寒いのですが、この身をどう律するかこの研究には良い時かも知れません繰り返し感じることは身体の中にいるか、身体の外にいるかそのどちらかです坐禅と言うと難解なイメージですしかし実際は、造形創作行為に他ならないでは歌舞伎をなされる方、バレエをなされる方その方々と同じかと言うと、ちょっと違う観客がおられない、自分で自分の身体の輪郭を見てる自分で自分の輪郭を見る...

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お疲れ様ですッ!1月30日 月曜日如何お過ごしでしょうか?水道管凍結してしまいじっと融けるのを待つのみ ・ ・そのうち融けるかな ?しばらく寒そうですね今週もお身体お大事に温かくなされご健康ご健勝であられますよう心よりお祈り申し上げますッ!....

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諸人これを古仏 といふ

正法眼蔵 行持 ( 72 )趙州 zyo-syu の趙州に住 zyu することは八旬 hati-zyun よりのちなり伝法よりこのかたなり正法 syo-bo 正伝 syo-den せり諸人これを古仏 ko-butu といふ趙州 zyo-syu 禅師 が、趙州の観音院に住したのは八十歳を超えてからのことです南泉 nan-sen 禅師のもとで正しい坐禅の意味を見出されそれを継続体現なされた人々は、「 いにしえの仏 」 と讃えました....

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仙台は昨日最低-4.5 最高-7.5℃このような日はめったにありませんまったく空気の感じが、違いました北極に面したロシア北部の方々同じ地球にお住まいとは言えその日々、生きてる世界は別の星のようかも知れない....

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やさしさに包まれたなら 

本日はこの冬 最強の寒波が到来水道管が凍結しないよう対策が必要でしょうかユーミンの曲「 やさしさに包まれたなら 」このように寒い日は自分もそうありたいと思いますいにしえの禅僧方は暖房もないような所で静かに坐しておられたよっぽど気力体力が優れておられたそれもあるでしょうがその方々は「 やさしさに包まれていた 」だからへっちゃらだったんだそう推測されるところです....

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お疲れ様ですッ!1月23日 月曜日如何お過ごしでしょうか?寒い日が続いておりますいつも感じる事ですが天上は数か月先をお進みなられてる昨夕でしたが夕刻のお空すっかり春っぽく、あられる桜咲くころはもう夏の趣でしょうか?はいっ!今週もお身体温かくなされご健康ご健勝であられますよう陰ながらお祈り申し上げます!....

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修行をなしえた基底

十 指 禅 ( 11 )次々いろんなことが起こります輪廻転生は予感も出来ませんが早晩この身体から退去することになるたぶんそうなるでしょうそうなった時ではなく元気な内に、その感じをつかむこの動機がはっきりすれば修行は確固たるものになってゆく先人方が、幾十年の修行をなしえたこれが基調かと....

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境に消え入る

十 指 禅 ( 10 )「 出身の活路 」 という言葉身体にくみしない世界にもくみしない皮膚と空気の境に消え入るいかにも、活路です....

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出身の活路

十 指 禅 ( 10 )「 出身の活路 」 という言葉があります心を身体から外出させず身体と外の、境に止めるそんな微妙な出身の活路独特な感じがします....

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圧倒的美を伴って

十 指 禅 ( 9 )「 魂の座は、内界と外界が触れ合うところにある 」ノヴァーリス ( Novalis 1772 - 1801 )The seat of the soul is where the inner world and the outer world meet.Novalisもしそうなら日々の風景は圧倒的美を伴って流れて行くのですから私達の内面が貧しくなる事などありえないのかもしれません....

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お疲れ様です!1月16日 月曜日如何お過ごしでしょうか?仙台は、どんと祭も終わりしばらく、春を待つ日が続くことでしょうか今週もお身体温かくなされご健康ご健勝であられますよう心よりお祈り申し上げます !....

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内でもなく、外でもない

十 指 禅 ( 8 )瞳の表面指先の皮膚確かにそこは私達肉体の限界点ですそこから向こうそこからこちらです静かに心を静め私達がこの境界面に立つ時どんな感じをうけるでしょうか内でもなく、外でもない独特の印象を受けますここに私達の魂の座があると言うならまさに魂は、この世のものではないという印象です....

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視力は、瞳の表面におられる

十 指 禅 ( 7 )「 魂の座は、内界と外界が触れ合うところにある 」ノヴァーリス ( Novalis 1772 - 1801 )The seat of the soul is where the inner world and the outer world meet.Novalis内界と外界が触れ合うところ視力においては、瞳の表面? と言うことでしょうか?壁の前で坐禅をする、それゆえ 「 面壁坐禅 」 と言われます何か窮屈な感じがしますが視力は、瞳の表面におられるので、目の前の壁は気にならな...

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如来

十 指 禅 ( 6 )「 魂の座は、内界と外界が触れ合うところにある 」 ノヴァーリス ( Novalis 1772 - 1801 )The seat of the soul is where the inner world and the outer world meet. Novalis瞳においては、どうでしょうか ?3cm先であれ、1cm先であれ、そこは外界です瞳の内界というと、もう頭の中です内界と外界が触れ合うところ ?それは瞳の表面? となるでしょうか確かに、瞳の表面に安住するなら美...

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八十歳になった時

正法眼蔵 行持 ( 71 )かくのごとくして南泉 nan-sen の道を学得する功夫 kuhu すなはち二十年なり年至 nen-si 八十のときはじめて趙州 gyo-syu 城東 観音院に住して人天を化導 kedo すること四十年来なりいまだかつて一封の書をもて檀那 dan-na につけず僧堂おほきならず前架 zen-ka なし、後架 go-ka なしあるとき牀脚 zyo-kyaku をれき一隻 i-syaku の焼断 syo-dan の燼木 zin-boku を縄をもてこれをゆひつけて年月を...

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お疲れ様ですッ!一月九日 月曜日如何お過ごしでしょうか?お正月にいただく御餅ってなんで美味しいんでしょう?今年はYouTubeでお正月な音楽聞きつつ頂きました!今週もお身体温かくなされご健康ご健勝であられんこと心よりお祈り申し上げます !....

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I wonder where in his body he felt this richness.

十 指 禅 ( 5 ) 中国は唐の時代 多くの方が幾十年と坐禅を探求なされました そして千二百年の時間がながれ 私達は次々と情報を消費して日々を暮らしています それらの方々は、まったく違う時間を過ごされた そのように感じます The Tang Dynasty in China Many people pursued zazen for decades. And a thousand and two hundred years passed. We live our lives consuming one piece of information after another. I ...

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"this side" and "that side"

十 指 禅 ( 4 )日本に住んでると国境を意識すること、まずないなぁそんな感じがしますLiving in Japan, I feel that we are rarely aware of national borders.たまに海を見ても、「海は広いなぁ!」 そんな感じですSometimes when I look at the ocean, all I can think is, "The ocean is so big!" is all I feel.ヨーロッパには四方を他国に囲まれてる国、幾つかあるでしょうかHow many countries in Europe are surrou...

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He extends that will to every fingertip of his body.

十 指 禅 ( 3 )あの温泉に入ると、とても身体が温まりますこれは、聞いただけでその内容が理解出来ますでは、これはどうでしょう ?「 魂の座は、内界と外界が触れ合うところにある 」 ノヴァーリス When you take a bath in that hot spring, it warms you up very much!Just by hearing this, you can understand what it means.But what about this?「 The seat of the soul is where the inner world and the out...

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頭の中で展開するものにはない美しさ

十 指 禅 ( 2 ) 見たり聞いたり、思いが浮かんだり、何か感じたり一日の中、大体は頭の中でそれらは展開してるそんな印象を受けますI see things, I hear things, I have thoughts, I feel things.They are unfolding throughout the day, mostly in my head.I get that impression.一方、このようなシンプルな手の動きでもとても美しいと感じられます頭の中で展開するものにはない美しさですOn the other hand, even a si...

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年至 nen-si 八十のとき

正法眼蔵 行持 ( 70 )かくのごとくして南泉 nan-sen の道を学得する功夫 kuhu すなはち二十年なり年至 nen-si 八十のときはじめて趙州 gyo-syu 城東 観音院に住して人天を化導 kedo すること四十年来なり趙州 zyo-syu 禅師 ( 778~897 唐の時代 八世紀~九世紀  日本は、奈良時代から平安時代 )Zen Master Zho-Syu( 778-897 Tang Dynasty, 8th-9th century   Nara to Heian periods in Japan )こ...

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魂の座は、内界と外界が触れ合うところにある

十 指 禅 ( 1 )「 魂の座は、内界と外界が触れ合うところにある 」 ノヴァーリス ( Novalis 1772 - 1801 )The seat of the soul is where the inner world and the outer world meet. 「 Novalis 」...................................................Raphael 「 The Marriage of Maria 」この文章を、こう言い換えてみます「 魂の座は、A地点に広がる 」 Let me rephrase this sentenceThe seat of th...

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とし六十一歳なりしに

正法眼蔵 行持 ( 69 )趙州 zyo-syu 観音院 真際 sin-sai 大師 従諗 zyu-sin 和尚とし六十一歳なりしに、はじめて発心 ho-sin 求道 gu-do をこころざす瓶 byo 錫 sya-ku をたづさへて行脚 an-gya し遍歴諸方 henreki-syoho するに、つねにみづからいはく七歳の童子なりとも、若し我よりも勝れば我 即ち伊 kare に問うべし百歳の老翁 ro-o なりとも我に及ばざれば、我 即ち他 kare を教うべし.............................

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どちらが神の所有で、どちらが人間の所有でしょうか ?

一頭の水牯牛 ( 7 )どうして、坐禅のお話しに牛さんが登場するのでしょう ?Why does a cow appear in a story about zazen?「プロメテウスと人間の運命」というギリシャ神話がありますThere is a Greek myth called "Prometheus and the Fate of Man."神が所有するものと、人間が所有するものこれを明確にしようとゼウスは考えましたプロメテウスという神が、「 それは私にお任せ下さい! 」 そう述べこの役を引き受けます...

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彼の使命は、己の頭を衝き、十指を衝くことでした

正法眼蔵 行持 ( 68 )しづかに二十年中の消息おもひやるべしわするる時なかれたとひ参潙山道 san-izando する人ありとも不参潙山道 fu san-izando の行持はまれなるべし寒山拾得 kanzan-zitoku は潙山霊祐 Izan-Reiyu ( 771~853 ) 禅師を見て,こう述べられましたこの人は、1500人の修行者の指導者になるだろうKanzan-zitoku, a Buddhist priest, looked at Zen Master Yizan Reiyu and said , This man will be ...

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お疲れ様ですッ12月26日 月曜日如何お過ごしでしょうか ?冬らしい寒い日が続いております温かくなされ今週もご健勝であられますようお祈りいたしておりますッ !....

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20年の月日が流れました

正法眼蔵 行持 ( 67)しるべし、一頭の水牯牛は二十年 在潙山の行持より牧得せりこの師かつて百丈 hyaku-zyo の会下に参学しきたれり潙山霊祐 Izan-Reiyu ( 771~853 ) 禅師は百丈懐海 ekai 禅師 ( 749 - 814 ) のもとで坐禅を組んでおられた(八世紀~九世紀 唐の時代 日本は平安時代 )Zen Master Yizan Lingsuke, who practiced zazen under Zen Master Hyakuzyo-Ekai( Eighth to Ninth Centuries Tang Dynasty Jap...

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It's a nuisance to those who aren't involved.

一頭の水牯牛 ( 6 )Puri.Puri って怒る時、超不機嫌な時その時は、それでいいと思ってるからそうしてるそれを聞く側、受ける側には超迷惑とは思い至りませんPuri.Puri when I get angry or super cranky.I do that because I think it's the right thing to do at the time.It doesn't occur to me that it would be super annoying to the listener or recipient.FUKI HARA不機嫌ハラスメント ですね関係ない人には、迷惑なお...

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How many cows did he have ?

一頭の水牯牛 ( 5 )中国、唐の時代20年に渡って坐禅を組み続けたそのような先人のお話しが伝わっていますChina, Tang DynastyZazen for 20 years.Stories of such predecessors have been handed down to us.頭で天を衝き、腰を大地に埋めるそのようにしてお飼いになってた牛さんを、次々天へと返されたWith your head you urge the heavens and bury your hips in the earth.In that wayHe returned the cows one after anot...

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I've had enough of this and I want to be free.

一頭の水牯牛 ( 4 )喜怒哀楽これがあるので、前に進めると言うものですそれらは、空想上のものでなく目には見えませんが、生きた実体です私達にとっては、無くてはならないものですが彼らの立場に立つと、自分では自分を解放出来ないその中に幽閉されてて「 もういい加減に、解放されたい 」 そう思ってるかもしれませんjoy, anger, sorrow, and pleasureThese are the things that allow us to move forward.They are not im...

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How did such a monster come into being ?

一頭の水牯牛 ( 3 ) (ギリシャ神話) 牛の頭を持つ巨人「 ミノタウロス 」 どうして、このような怪物が生まれたのか? (Greek Mythology) The "Minotaur," a giant with the head of an ox. How did such a monster come into being ?....

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They are thought to have been close to us.

一頭の水牯牛 ( 2 )牛さんや、馬さん昔は、耕作を助けてくれた大事なパートナー身近なものだったと思われますCows and horsesIn the past, they were important partners who helped with cultivationThey are thought to have been close to us.....

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it means "to stick around."

一頭の水牯牛 ( 1 )坐禅のお話しに牛さんが登場しますCow makes an appearance in the story of zazen!この牛さんは、私達が所有する情念を表しています良いもの、悪いもの理想もあるでしょうし、恨みもあるはずです外からやって来るものもあります感謝される、恨まれるThis cow represents the emotions we possessGood ones, bad ones.There will be ideals, there will be resentmentsSome will come from outsideThey will b...

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I never crossed paths with the Master.

正法眼蔵 行持 ( 66 )後大潙 go-daii 和尚いはく我 二十年 潙山 isan に在って、潙山の飯を喫し潙山の屙 a を屙し、潙山の道に参ぜず長慶大安(793~883)禅師の言葉です私は、20年に渡り潙山霊祐 Izan-Reiyu ( 771~853 ) 禅師のもとで坐禅をしておりましたしかし私が、師と交わる事はありませんでしたThese are the words of Zen Master Tyokei TaianI practiced zazen with Zen Master Izan-Reiyu for 20 years!Bu...

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回向 e-ko 返照 hen-syo

身心脱落 脱落身心 (9)テニスの壁打ちに似てるのかも知れません思いっきり壁に打ち込む、それゆえ戻って来るMaybe it's like hitting a tennis wall.You hit it as hard as you can into the wall, and therefore it comes back.....

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The heat was given to the heavens?

身心脱落 脱落身心 (8)情熱を注いで上下を衝くでも反射して戻って来ると透明化しているその熱は、どこへ行ったのでしょう?With passion it urges up and downBut when it reflects back, it's transparentWhere did that heat go ?その熱は、天へ捧げられた ?戻って来た時、無毒化されてるからそうかも知れませんThe heat was given to the heavens ?It'll be non-toxic when it comes back.That may be so.....

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もとむるに、みることあたはず

正法眼蔵 行持 ( 65 )鏡清 kyo-sei 和尚、 住院 zyu-in のとき土地神かつて師顔 sigan をみることえずたよりをえざるによりてなり三平山義忠禅師そのかみ天厨送食す大顚 dai-ten をみてのちに天神また師をもとむるに、みることあたはず鏡清 kyo-sei 和尚と三平山義忠禅師坐禅をなされるお二人の消息神々ですら、それを把握することが出来なかったBuddhist priest [ Kyosei ] and Zen Master [ SanpeizanGityu ] The ...

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お疲れ様ですッ12月19日 月曜日如何お過ごしでしょうか ?年末年始通り越しちゃって真冬の寒さッ !!!お身体お大事、温かくなされ今週もご健康ご健勝であられますようこころよりお祈り申し上げますッ !....

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No matter how much passion you exert

身心脱落 脱落身心 (7)どれだけ情熱を発揮しても輪郭に反射して戻って来るしかもその熱は、平温に変容してるNo matter how much passion you exertReflected back in the contours.And that heat is morphing into a normal temperature.と言う事は、いくらでも情熱を発揮できますThis means that you can demonstrate your passion as much as you want!....

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the edge of the universe is so far away that it can be said to be infinite!

身心脱落 脱落身心 (6)心身から抜け出ようとする「脱」心身へ降下する「落」坐禅の中では、このような反転が起きてるtake off、 which is a departure from the mind and bodyDrop down. 、descending into the mind and bodyIn zazen, there's this kind of inversion going on.これが現実化するには、何が必要でしょうか?全身全霊で頭頂と十指の先端を打つ小宇宙とはいえ、やはり宇宙の端は無限と言えるくらい遠いからWha...

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not stepping into their territory.

身心脱落 脱落身心 (5)これのどこが、仏の教えと言えるのでしょう?How can this be called the teaching of the Buddha?どんだけ、頭で衝き腰を埋めても、身体の輪郭の外には出れませんNo matter how much you push with your head and bury your hips,you can never get outside the contours of your body!相手を尊ぶとは、相手の領域に踏み込まない事だと言えますRespecting others means not stepping into their terri...

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the heat has been purified.

身心脱落 脱落身心 (4)勇猛果敢に打ち出した力と熱それが反射して帰って来ると無色透明な実感のないものに変容して戻って来るThe power and heat of a brave and daring launchAnd when it reflects backIt comes back transformed into something colorless, transparent, and unfeelingこれに、どんな意味があるのでしょう ?What does this mean?熱が浄化されたと言えますI can tell you that the heat has been purifie...

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Are the top and bottom mirrored ?

身心脱落 脱落身心 (3)打って出る感じは、勇ましく華やかな感じThe feeling of hitting and going out is brave and gorgeous!それで身体から抜け出るかと言うと上下が鏡面になってるのでしょうか ?跳ね返されるSo you say, does that get you out of your body?Are the top and bottom mirrored?They bounce off each other.....

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The words are backwards.

身心脱落 脱落身心 (2)身心脱落  と 脱落身心言葉が逆になってます色即是空、空即是色 これも同じように言葉が反転してます「body .mind」「take off.drop down」「take off.drop down」「body .mind」The words are backwards.Form is emptiness, Emptiness is form.This is also the same, but the order of the words is switchedそう言えば、動脈と静脈(血液循環)これも、身体の先端で入れ替わってますSpeaking of ...

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「やったぁー!」 と 「 しょぼんッ 」 が同時

身心脱落 脱落身心 (1)「 身 」 と 「 心 」 、 「 離脱 」 と 「 降下 」この四文字を合わせ身心脱落という言葉が形成されます"body " and "mind" and "take off" and "drop down."When these four letters are combined,the word "SIN ZIN DATU RAKU" is formed.心身から抜け出る「脱」心身へ降下する「落」take off、 which is a departure from the mind and bodyDrop down. 、descending into the mind a...

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おほく百丈の玄風を行持するなり

正法眼蔵 行持 ( 64 )いま大宋国に流伝 ruden せる臨済 rin-zai の玄風 gen-pu ならびに諸方の叢林 so-rin おほく百丈の玄風を行持するなり臨済禅師の系流や他の系流もそうです今の中国における坐禅道場の気風は、その多くが百丈禅師の気風を受け継いでいるのですThe same is true of the Zen Master Rinzai lineage and other lineagesMany of the current zazen dojos in China (Song Dynasty 960 ~ 1279)have inhe...

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If I don't do what I'm going to do today,

正法眼蔵 行持 ( 63 )衆の作務にくははらざることをうらむる意旨 i-si なりこれを百丈の、一日不作一日不食のあとといふ皆が働いてるのに 、自分はそれに参加しない百丈禅師はそれで良いとは思いませんでしたZen Master Hyakuzyo didn't think it was right that everyone else was working and he wasn't participating.一日不作一日不食今日することをしなかったら、今日の食は断とうこの言葉は、このようにして生まれ...

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This person did not eat anything that day.

正法眼蔵 行持 ( 62 )なほ普請hu-sin 作務 samu のところに壮齢 so-rei とおなじく励力 rei-riki す衆これをいたむ、人これをあはれむ、師やまざるなりつひに作務のとき、作務の具をかくして師にあたへざりしかば、師、その日一日不食なり。百丈懐海 ekai 禅師 ( 749 - 814 ) (八世紀~九世紀 唐の時代 日本は平安時代 )Zen Master Hyakuzyo-Ekai( Eighth to Ninth Centuries Tang Dynasty Japan: Heian Period )貴...

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プロフィール

佐々木正巳

Author:佐々木正巳
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「国際交流のための坐禅会」

(ご希望に合わせ随時開催・参加費無料)

2006 東京国立博物館(上野) にて開催
2006~2015 仙台国際センターにて毎月開催
2022 ~  仙台 国見にて随時開催




何故、坐禅は継続出来るのか?
Why can zazen be continued? (2)


頭で天を衝き、腰を大地に埋める
With your head, hit the sky.
Bury your waist in the earth

身体(身長)の上限下限が明らかになります
骨格の上限下限が明らかになるとも言えます
The upper and lower limits of the body (height) will be revealed.
It can also be said that the upper and lower limits of the skeleton are revealed.

私達は身体(骨格)の先端に立ちます
これは寝てるような状態
骨格がフリーな状態になります
We stand at the tip of our body (skeleton)
This is like sleeping
The skeleton is in a free state




宮城県仙台市青葉区国見5-6-18
( 5-6-18 kunimi Aobaku Senndai )


仙台にお越しの折は
気軽にお寄り下さいませ

ご連絡先はコチラでした!
090-7325-5711



師 沼田 勇 先生 



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文章を通しての師

Rudolf Steiner 先生
Kōdō Sawaki
沢木 興道 老師 ( 曹洞宗 )


読み上げ(read aloud)はこちらでした。
https://www.youtube.com/channel/・・・・








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