行 持 下 「 龍象蹴踏 」
- 2020/12/14
- 11:12
正法眼蔵 行 持 下
「 龍象蹴踏 」
大潙山 dai-i 大円禅師は
百丈 hyaku-zyo の授記 gyu-ki より
直に潙山の峭絶 syo-zetu にゆきて
鳥獣為伍 i-go して、結草修練す
風雪を辞労することなし
橡栗充食 syo-ritu zyu-ziki せり
（ 潙山霊祐禅師 「 771～853 唐代 」 は
（ 百丈懐海禅師 「 749～814 唐代 」 から
（ 坐禅の法を受け継つぎます
（ その後、険しき潙山の山を坐禅の地に選びます
（ 鳥獣を友として草庵を結び
（ 坐禅の行持を続けられました
（ 風雪を苦とせず
（ とちの実や栗を食料にします
堂宇 do-u なし常住 zyo-zyu なし
しかあれども行持の
見成 gen-zyo すること四十年来なり
のちには海内の名藍 mei-ran として
龍象蹴踏 syu-to するものなり
（ 建物や仏具は粗末でしたが
（ 坐禅の行持が
（ 四十年にわたり行われます
（ 後に天下の道場となり
（ 多くの修行者が集まることとなります
（ ほぼ、アウトドアな生活
（ それでも豊かに暮らされた
（ 隠れ年金を受けておられた
（ 隠れ資産お持ちだったと推測されます
（ 前方「 未来 」 と
（ 後方「 過去 」 とが
（ 今ここに集結し
（ 真上から精神が垂直に射します
（ 時空が十字の宮殿を形成しています
（ 望洋と未来が続いてる
（ そうならずに
（ 欲望も不安もこちらに流れて来る
（ 「 如来 」 として受け止めてる
（ これはフィクションと言えばフィクションですが
（ そうすることで未来を
（ 欲望や不安を腹筋・力に変えています
（ 直線上の腰腹同量、その感覚のスイッチを
（ どのようにして ON にするかが問題です
（ 「 足の親指の内側 」 と 「 踵 」 へ
（ 耳を傾けるくらいな
（ ほんのわずか意識を送りこみます
（ 足の裏のこの二か所が微妙に活きると
（ それが指揮者になって
（ 身体中央の 「 腰腹同量 」 が
（ 実感として浮かび上がります
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