行持　下　「報謝の正道」

2020/11/09
08:10

正法眼蔵　行持　下
　「報謝の正道」

ただまさに日日の行持
その報謝の正道なるべし
いはゆるの道理は
日日の生命を等閑 to-kan にせず
わたくしにつひやさざらんと
行持するなり

　（　日々の行持
　（　面壁坐禅を標準として行く
　（　これが恩に報いる正道です
　（　その道理は、日々をいい加減に過ごさず
　（　自分を勘定に入れないことです

そのゆゑはいかん
この生命は
前来の行持の余慶 yo-kei なり
行持の大恩なりいそぎ報謝すべし

　（　何故かと言うと、この生命が
　（　そのように創造されたからです
　（　それだけの事が出来るよう
　（　そんな働きかけが
　（　あったればこそなのです

かなしむべし、はづべし
仏祖行持の功徳分より
生成せる形骸 kei-gai を
いたづらなる妻子のづぶねとなし
妻子のもちあそびにまかせて
破落 ha-raku ををしまざらんことは

　（　悲しみ恥じる事は
　（　天上の思考から創られた身体を
　（　日々の生活に任せて
　（　その設計の意図を発揮しない事です

　（　「われわれのかたちに
　（　　われわれをかたどって人を創り　・・」
　（　....................................創世記１章２６節
　（　神は自分に似せて、人を創られた

　（　経験・記憶・素養
　（　分かるッ、って言う時
　（　以前それに対応する表象を
　（　形成してて、それが呼応して
　（　分かるッ、ってなるんでしょうか

　（　聞いた事、目にした事
　（　それに呼応する表象がないと
　（　まったく？？？　になります
　（　これにひるまず
　（　その瞬間を冷静に感じると
　（　その時、私達は通常かくれてる
　（　深奥の自我
　（　精神と呼ばれているものが
　（　久しぶりに登場されたと感じます

　（　私達は
　（　身体と心魂で出来ている
　（　これは９世紀にキリスト教会が
　（　会議を開いて決めた
　（　法律のような人為的なもの
　（　と言われています

　（　それまでは
　（　身体と心魂と精神
　（　この三つで私達は出来てる
　（　誰でもそう思ってたと

　（　何故そんな事になったか
　（　教会が危惧したのは
　（　人が精神を持ってると思うのは
　（　とても危険だから
　（　しかし、ここで言う精神とは
　（　「私」に他なりません

　（　この一節で述べられてる
　（　わたくし事をしない
　（　の「わたくし」が
　（　通常の自分としますと
　（　教会が禁じた「私」は
　（　神に通じる、と言うより
　（　神そのものの、「私」と言えます

　（　精神とは「私」である
　（　「私」とは神に他ならない
　（　この深奥の自我は
　（　それ単独で存在してる
　（　それが、神たるゆえんでしょうか
　（　「私」は社会や他者に述べてる
　（　そのような言葉ではなく
　（　自分が自分に対してのみ
　（　使われる言葉と言えます

　（　「私」
　（　すなわち精神であり
　（　神そのものを行使できるのは
　（　自分自身に対してのみ
　（　そう言えます

　（　自分自身
　（　この身体とこの心魂に対し
　（　只一名に対してのみ
　（　私達は「神」 ( 私 ) を
　（　行使出来ると言えます
　（　これを社会や他者に向けると
　（　言霊？に反するし
　（　人の自立を妨げるので
　（　教会がそれを禁じた事も
　（　一概に悪意とも言えません

　（　しかし、人為的決め事で
　（　身体・心魂・精神で出来てるものを
　（　精神をはしょって
　（　人は、身体と心魂で出来てる
　（　そうしちゃって一千百年も経っちゃった
　（　世界中でそれが常識になっちゃった

　（　創世記に記された
　（　神は自分に似せて、人を創られた
　（　その意味は
　（　人は自分に対して
　（　「私」と言う事が出来る
　（　って言うことでしょうか
　（　これは万国共通なので
　（　道元禅師はそれを
　（　「この生命は前来の行持の余慶 yo-kei なり」
　（　とレポートされたわけです

　（　自分自身へ向ける
　（　「私」と言う思い
　（　これが他の表象と異質である
　（　それは明らかです
　（　外界境遇心境を超越してます

　（　「私」は幸せだ
　（　「私」はみじめだ
　（　どう転んでも　「私」は不動です
　

　（　存命中まったく
　（　報われなかった芸術家が
　（　マグマな創作意欲を維持出来た
　（　幾十年と山に籠り
　（　面壁坐禅の行持を続けられた
　（　それでもぜんぜんめげない
　（　一隅を照らすで、自分の職分を全うする
　（　対価評価に依存してない
　（　すごいことですが
　（　当然と言えば当然と言えます

　（　自分の身体と心魂に対し
　（　「私」を打ち込んでいた
　（　「神」を行使なされておられた
　（　お強いわけです
　（　この現実から翻って道元禅師は
　（　そのように強く生きれるのに
　（　何故その創造の意図を
　（　行使なされないのですか？　
　（　そう問いかけているのでしょう

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