行 持 下 「 身命無常 」
- 2020/11/08
- 06:02
正法眼蔵 行 持 下
「 身命無常 」
国城は他人にもうばはる
親子にもゆづる
身命は無常にもまかす
主君にもまかす、邪道にもまかす
しかあれば、これを挙して
報謝に擬するに不道なるべし
（ 国や城は奪われます
（ 親子で継承される事もあるでしょう
（ はかない身命は
（ 主君に仕えたり、邪に仕えたりです
（ そのような国城や身命
（ 目に見えるもので報いるのではなく
（ 「 行い 」 で報います
（ 実際、坐禅に挑んでも
（ 二祖慧可大師
（ 「 慧可断臂 eka-danpi 」
（ これを身近に感じる
（ とは、中々いかないので
（ 気長に修行しないと無理だ
（ これはありですね
（ ３Ｄ座標系に
（ 身体を合わせる
（ 静かにそうしようと思うと
（ 坐禅の形になるので
（ 坐禅のスキームじたい
（ 「 別に？ 」 とも言えます
（ 高級？高額？ な
（ 「 椅子 」 って
（ 坐るとやっぱ違うなぁ ・ ・
（ それはありですね
（ 「 別に？ 」 な坐禅すわり
（ やっぱ違うなぁ ・ ・な点は
（ お尻を上げて坐るところ
（ でしょうか
（ 個人的には
（ 禅宗で言うところの
（ 「 坐蒲 za-hu 」 のかわりに
（ 座布団カバーにバランスボードをいれ
（ その代用です ＆、その下に板を置いて
（ わざと不安定にして坐ってます
（ 「 やじろべい 」 な一点構築
（ その方が身体で十字をとりやすいので
（ ここで素朴な疑問です
（ 身中に十字を切って
（ それから中心を記憶して
（ ３Ｄ座標線を断ち切るわけで
（ そんなめんどくさい事しなくても？
（ 達磨大師から
（ 二祖慧可大師へ
（ そして、道元禅師へと
（ この坐禅を尊ぶ系譜、祖師方
（ この方々は実は
（ とっても現実主義者だった
（ そう推測されます
（ 自分はともかくとしても
（ 自分が付き合う人って
（ どんな人がいいでしょうか
（ もしその方が
（ 坐禅を尊び、坐禅を
（ 心身の標準に努めようとしてる
（ そんな方なら、その方に流入する
（ 言葉や出来事は
（ 「 慧可断臂 eka-danpi 」 により
（ 「 とげ 」 が断ち切られ無問題化します
（ 心理カウンセラーのように
（ しっかり聞いてくれて
（ しかもそれがその方の中で
（ 寂滅して行くのが実感できる
（ その、「 とげ 」 の寂滅 ing を見てると
（ なんか自分もつられて
（ そんな事、「 別にィ？ 」 だったんだ
（ って気になっちゃう
（ そんな方が社会に普及したら
（ それは住みやすい世界になるかも
（ 祖師方は、高尚な事してた
（ と言うより、とても現実的な事に
（ 着目されておられたんだろう、ですね
（ 怒り恨みつらみ
（ その反作用の過剰な希望
（ この「 とげ 」 が伝播連鎖してゆき
（ 何か分かんないけど
（ どんどんぐちゃぐちゃになってく
（ 誰かがどこかで断ち切らなきゃ！
（ これは現実の課題ですね
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