行 持 下 「 千万の西来ありとも 」
- 2020/11/06
- 07:50
正法眼蔵 行 持 下
「 千万の西来ありとも 」
破顔 ha-gan は 古 inisie をきく
得随 toku-zui は祖に学す
しづかに観想すらくは
初祖いく千万の西来 sei-rai ありとも
二祖もし行持せずば
今日の飽学措大 hogaku-sodai あるべからず
（ 摩訶迦葉尊者がなされた
（ 破顔微笑
（ 二祖慧可大師がなされた
（ 得随 toku-zui
（ 考えてみます
（ 達磨大師が幾千万回
（ 中国へ赴いたとしても
（ 二祖慧可大師が
（ それを受け止め理解し
（ それを行じてくれなかったら
（ 我々は仏法の大海に
（ ただ迷うしかなかったでしょう
（ 具体的な
（ 仏法行持の道筋は
（ 二祖慧可大師によって
（ 入念に準備されたのです
（ 「 一点 」 を認識できる
（ ？？？ まったくもって
（ 浮世離れなお話しです
（ おもしろいテーマだ
（ すごいお話しですねッ ！
（ とは、いきません
（ 二祖慧可大師は
（ 自らの左臂を断った
（ 「 慧可断臂 eka-danpi 」 の故事
（ 心底このイメージに接近出来れば
（ １５００年後の今日でも
（ 私達に想定外の展望を与えてくれる
（ そう予感されます
（ 垂直交差の
（ 三本の線からなる
（ 座標系に身体を合わせる
（ これもちょ浮世離れなお話しです
（ そこからさらに浮世離れして
（ 左右・前後・上下の
（ 三線の明度を下げて行って
（ 中心点の位置のみ記憶して
（ みな消し去る
（ 一見静かな
（ 心中シミュレーションです
（ 別に何の感動も起こりません
（ ここに
（ 二祖慧可大師は自ら左臂を断った
（ この強烈なイメージを付加します
（ 左右・前後・上下の
（ 三線を消し去る、これが
（ 「 三線を断念する 」 と言う
（ アクティブなイメージに変化します
（ 二祖慧可大師は
（ 自ら左臂を断つ
（ これはあまりにも強烈なイメージで
（ 身中に作用すると左臂に止まらず
（ 左右・前後・上下の六線も
（ 断たれるよう感じます
（ そんな強烈な作用が襲います
（ この強烈な作用は
（ 知識とか思想とか超えていて
（ 日常でお金が力を持つように
（ 実際、生きる力になります
（ その力の予感実感
（ そこから振り返ると
（ 詭弁ではなく
（ 何故そうなるか推定出来ます
（ 左右・前後・上下
（ 三本交差からなる座標系
（ これって心情の動線だったんだ
（ 好き嫌い、いいわるい、成功不成功
（ 揺れ動く迷情、「 眩暈 memai 」
（ それってこの六線が支えてたの
（ 「 これより堂奥に入る
（ 執侍八年、勤労千万 」
（ これを現代に活かすなら
（ いつでも何処でも
（ 四六時中どこまでも、でしょうか
（ 「 慧可断臂 eka-danpi 」 の故事
（ 心底にこのイメージを
（ いやもっと正確を期すなら
（ 腰腹中心付近に
（ このイメージを保持するなら
（ 普段にはありえない
（ 身体の中心が予感されます
（ でもそれって
（ 座標系がないので
（ 目には見えないし特定できない
（ だけど、確信出来る
（ これは極めて浮世離れです
（ 特定できないけど
（ 確信出来る身体の中心
（ そこに心情を定めれば
（ 揺れ動く迷情
（ 眩暈 memai は、効力を失います
（ お薬で心病を癒す
（ とんでもないスピードで
（ 近代医学は進展しましたが
（ 二祖慧可大師の
（ 「 慧可断臂 eka-danpi 」
（ このお薬は、それより合理的で
（ 冷徹なくらい事実認識に基づてます
（ １５００年後、今の製薬は
（ 昔の迷信になっても
（ 二祖慧可大師の妙薬は
（ どっこい創業三千年で
（ 暖簾をかけてらっしゃるかも、です
（ 何故って？
（ それは１５００年後も
（ 感情心情の上り下がりは
（ 前後・左右・上下の
（ 座標系に沿って動いてるはず
（ そう推測されるから
.
