行 持 下 「 何事をか求むる 」
- 2020/11/01
- 20:00
正法眼蔵 行 持 下
「 何事をか求むる 」
初祖あはれみて
昧旦 mai-tan にとふ
汝、久しく雪中に立って
当に何事をか求むる
（ 達磨大師は
（ 慧可大師を哀れに思い
（ 明け方に尋ねます
（ 長く雪の中に立ち
（ 何を求めてらっしゃる
かくのごとくきくに
二祖、悲涙
ますますおとしていはく
（ 慧可大師は
（ このように問われ
（ 悲しみの涙の中で答えます
惟 tada 願わくは和尚
慈悲をもて甘露門を開き
広く群品 gun-bon を度したまえ
（ 願わくは慈悲をもって
（ 甘露の法門を開き
（ 広く私達をお救い下さい
（ 道を求めんと
（ 心を鼓舞し教えを待つ
（ 暗夜雪々の夜明け
（ 達磨大師からの言葉は
（ 何を求めてらっしゃる ？
（ 落ち着いて考えますと
（ この問いかけは？？？です
（ １１９番かけたら
（ 「 何かありました？」
（ 何かあったから電話するんで ・ ・
（ 「 当に何事をか求むる 」
（ これはお二人の
（ それまでの経緯があってこそ
（ な感じがします
（ 達磨大師は面壁坐禅の法を
（ 継ぐ方を求めておられる
（ 二祖慧可大師は
（ 仏道の神髄を求め求め
（ ここまで来られた
（ 捨てればいい
（ それで済むならこんな苦労は
（ 必要としない、と言えます
（ 勇猛果敢に集中すればいい
（ それで済むならそんな苦労は
（ 要さない、と言えます
（ ３０分の講義で十分過ぎます
（ この身を
（ 蝶々の標本のように
（ 一針で殺 sa っする
（ 同じ事を坐禅で行っても
（ 身体は当然生きています
（ 一殺の一針は
（ 吐く息のように ing であるはずです
（ 一針一殺を継続してゆく
（ これは集中と言えるでしょう
（ この身を
（ 蝶々の標本のように
（ 一針で殺 sa っしながら
（ そのままその身から離れる
（ これは 「 捨てる 」 ことで
（ その実際は解放される事であり
（ 気軽になることでしょう
（ この身を蝶の標本にする
（ その一針一殺を継続してゆく
（ これは 「 ありのまま 」 とか
（ 「 自然体 」 とは趣を異とします
（ 一針一殺されたこの身から
（ 思い切り飛翔するのも
（ アクティブであって
（ ぜんぜん「 ありのまま 」 でない
（ 赤穂浪士のような
（ 目的必中必達の勢いと
（ イタリア男子のような
（ 超お気軽、気にしない感
（ 面壁坐禅の中で
（ この二つがそろって大化けします
（ 吐く息のよう
（ 一殺の一針はいつも生きてなきゃ
（ 吐く息に未練なし、なよう
（ この身からお気軽に離れなきゃ
.
