行 持 下 「 操を操とせざる 」
- 2020/10/30
- 12:01
正法眼蔵 行 持 下
「 操を操とせざる 」
かくのごとく自惟して
法をもとめ道をもとむる
志気のみかさなる
澡雪 so-setu の操 so を
操 so とせざるによりて
しかありけるなるべし
（ 二祖慧可大師には
（ 古人の行いが身近に思え
（ さらに近づこうと思えて来ます
（ 雪を振り払わなくても
（ 雪に埋もれ身体は凍死しても
（ 身体の生とは独立した
（ 不生不死の火の生が
（ 確信となって来たのです
（ 神なのに
（ 不明な十字架に架けられたり
（ ただお腹空いてる虎に
（ 身を投げたり
（ そんな理解不能な行いの
（ どこに人の希望があるのでしょう
（ この二祖慧可大師が
（ 山中で雪に埋もれてる
（ この行いも然りです
（ 蝶々さんの標本
（ 蝶々さんは身軽に飛んでたのに
（ 一針を身の一点に刺されて
（ その亡骸がそこにあります
（ 身中にイメージで
（ 聖十字を描きます
（ 神妙に行うと
（ 中心が浮かび上がります
（ この一点は
（ 蝶々を止めた一点です
（ 達磨大師の面壁坐禅
（ 頭頂からの真下へ向かう
（ その力線って
（ 蝶々を止めた一針のようです
（ 生きながら
（ 身体を止めて
（ あるいは身体を死として
（ 何の意味があるんでしょう
（ 合成写真の技術に
（ 「 レイヤー 」 があります
（ ３枚の絵、４枚の絵を
（ 透かしガラスのように重ねて
（ それが一枚の写真に収まります
（ 同じ場所で動かず
（ 「 そこから離れる 」 って
（ 変なお話しですが
（ 三枚四枚のレイヤーなら
（ 密着した一枚のレイヤーから
（ 離れるって、可能です
（ 同じ場所で、そこから離れる
（ 面壁坐禅では
（ 身が聖十字に架けられます
（ 身が蝶々の標本になります
（ 身から離れても
（ 私達は存在しえる、と言う
（ 予感が生まれます
（ 祖師方ではそれが
（ 確信になってる現実になってる
（ そう推測されます
（ それは不生不死なるゆえ
（ 祖師方の強さが
（ 異次元なことが察せられます
.
