行 持 下 「 滴滴こほる 」
- 2020/10/28
- 07:29
正法眼蔵 行 持 下
「 滴滴こほる 」
ややつもりて腰をうづむあひだ
おつるなみだ滴滴こほる
なみだをみるになみだをかさぬ
身をかへりみて身をかへりみる
自惟 ji-yui すらく
（ 雪が積もって腰を埋めます
（ 落ちる涙が凍ります
（ その涙を見てまた涙します
（ 我が身を省みて思います
昔の人、道を求むるに
骨をうちて髄を取り
血を刺してうえたるをすくう
髪を布きて泥をおおひ
崖 kisi に投げて虎に飼ふ
古 inisie 尚 かくの若し
我又、何人ぞ
（ 昔の人は、道を求め
（ 骨をたたき髄を取り
（ 飢えた者へその血を与えたり
（ 仏の為、髪を切り泥上に敷いたり
（ その身を投げて虎に与えたり
（ 昔の人は、そのようになされた
（ 自分は、どうだろうか
（ 六世紀に生きた
（ 二祖慧可大師にとって
（ 古 inisie 人とは、その一千年前
（ 釈尊以前の求道者の方でしょうか
（ 身体の中にいる時と
（ 身体に宿らず世界にいる時と
（ １００年と１０００年の合計
（ それを繰り返し生きてる
（ そう、予感出来るのに
（ とてもそうは、感じられない
（ 求道する 古 inisie 人は、そう感じておられた
（ 身体の中にいる生は
（ それ以前の生、「 不生 」 の生と
（ それ以後の生、「 不死 」 の生
（ その継続の中にある
（ そう予感出来るのに
（ この身体に対する感覚は
（ 重くなってしまった
（ でも、そう思えるって
（ 今ほど身体に
（ 埋没してなかった、とも言えます
（ 自分の身体に
（ あまり埋没なされて、おられない
（ これが、古 inisie 人が
（ 飢えた虎に身を捧げられた
（ その背景のよう思われます
（ 身中に３ Ｄ座標系
（ 聖十字をイメージします
（ 単なる思考ですが
（ 身体の筋肉骨格全体を動員します
（ 聖十字をイメージから意志へ
（ そして生きてるような心魂へと
（ 育成してゆけます
（ ３ Ｄ座標系？ 聖十字のイメージ？
（ これを実体化するため
（ 坐禅という身体の形式も動員します
（ 何故でしょうか
（ 「 一点を定める 」 ためと思われます
（ 古 inisie 人から続く
（ 求道者の系譜、そこに共通する
（ 「 一点を定める 」 と言う行持
（ これが謎なのは
（ それが身体への埋没から脱する
（ そのための道だから
（ スケジュールや目標
（ それがはっきりしますと
（ 私達は気が楽になって邁進出来ます
（ 何食べに行こうか？
（ どうしようか？ むにゃむにゃです
（ よし、あそこの味噌ラーメン食べに行こう
（ そうしよう！ 俄然気が楽になって
（ 車を走らせます ！！
（ 的を射てから、矢を放つです
（ 身中に３ Ｄ座標系な
（ 聖十字をイメージして中心を定めます
（ よし！ そこへ向かおう！ です
（ 気は晴れて、迷いなく進もう ！
（ しかしこの歩みは
（ 空間的にも時間的にも
（ 外を向いていません
（ その一点は、身中にあります
（ 聖十字の中心点
（ その一点に集結するものって
（ 何でしょうか
（ 身体の移動ではありません
（ そう、己の心魂に他なりません
（ 身体に深く埋没してる、その心魂です
（ 己の心魂が
（ 身体に深く埋没してない
（ これと
（ 他者に関心が持てる
（ 世界に関心が持てる
（ 深く同情できる、それがリンクします
（ 釈尊の慈悲と
（ 面壁坐禅の聖一点がリンクします
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