行 持 下 「 深山高峰の冬夜 」
- 2020/10/27
- 09:43
正法眼蔵 行 持 下
「 深山高峰の冬夜 」
このとき窮臈寒天
kyu-ro-kan-ten なり
十二月初九夜といふ
天大雨雪ならずとも
深山高峰の冬夜は
おもひやるに人物の
窓前に立地すべきにあらず
竹節なほ破す、おそれつべき時候なり
（ 二祖慧可大師が
（ 達磨大師を訪ねられたのは
（ 年の瀬、十二月九日の夜でした
（ 深山高峰の冬夜、外にはいられません
（ 寒さが竹の節が割る
（ 厳しい時節です
しかあるに、大雪匝地 daisetu-soti
埋山沈峰なり、破雪して道をもとむ
いくばくの嶮難 ken-nan なりとかせん
（ その日は一面の雪景色でした
（ 雪が山を埋め、峰を隠しています
（ 雪をかき分けかき分け進んで行きます
（ その難儀、いくばくであったか
つゐに祖室にとづくといへども
入室ゆるされず
顧眄 komen せざるがごとし
この夜、ねぶらず、坐せず
やすむことなし
堅立不動にしてあくるをまつに
夜雪なさけなきがごとし
（ 困難のすえ、少林寺へ至ります
（ しかし達磨大師は面会を許さず
（ 顧みることすら、なされません
（ 慧可大師はこの夜
（ 眠らず、坐らず、休まず
（ 堅固に立ち夜明けを待ちます
（ 情け容赦なく、夜雪が舞ってます
（ 二祖慧可大師は
（ 神鬼ともに慕い
（ 道俗みな尊重せし高徳の方です
（ そのような方が、守道神に導かれ
（ 達磨大師に会うため少林寺へ赴きます
（ しかし、面会は許されません
（ 夜の雪の中に立っています
（ 夜明けを待っています
（ 暖炉の間に通され
（ 香茶菓子を振舞われ
（ 楽しく歓談の時間を過ごされた
（ 丁重に準備された寝室で
（ ゆっくりお休みになられた ・・
（ とは、なりませんでした
（ もともと
（ 達磨大師は
（ なにゆえ中国へ
（ 参られたのでしょう
（ 「 救迷情 」 迷情を救う
（ その具体的方法の
（ 面壁坐禅の法を伝えるためです
（ 迷情とはなんでしょうか
（ 私達の心魂に生き続ける
（ 成仏する事が出来ない
（ ピリオドを打てない
（ 見捨てられた記憶表象です
（ 二祖慧可大師は
（ 少林寺に至り、その夜は
（ 「 夜雪なさけなきがごとし 」
（ その中に一人立たれ
（ 夜明けをお待ちになられます
（ これは、物語りの順序が
（ 逆になってるよう思われます
（ 面壁坐禅の法
（ これを受け継ぐ祖師方
（ 氷の世界・迷情に対峙し
（ それを温めなされます
（ その任務を遂行なされます
（ 極海を進む砕氷船のようです
（ その後、達磨大師から
（ 二祖慧可大師が継承なされたもの
（ それは、どのような行持でしょうか
（ 十二月九日の夜
（ 「 夜雪なさけ無きが如し 」
（ その真夜中にあって
（ 一人立ち、夜明けを待つ
（ これこそが、継いで伝えた
（ 面壁坐禅、その内容だったと思われます
（ 悟りを開いて
（ 穏やか幸せに暮された
（ ・・・ とはなされてません
（ 地獄、氷の世界に対し
（ 面壁坐禅その一刀をもって戦われた
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