行 持 下 「 五峰秀出 」
- 2020/10/26
- 08:08
正法眼蔵 行 持 下
「 五峰秀出 」
祖、遂に見神の事を
以て師にもうす
師、其の頂骨を視るに
即ち五峰の秀出せるが如し
乃ち曰く
汝が相、吉祥なり
当に所証有るべし
神の汝 南へゆけといふは
それ則ち少林寺の達磨大士
必ず汝が師なり
（ 師の香山宝静禅師が
（ 二祖慧可大師の頭痛を治そうとします
（ その時、空中から声がします
（ 「 これは普通の痛みではありません
（ これは骨を換えているのです 」
（ そこで二祖慧可大師は
（ 昨日、天神から 「 南へ行くべし 」
（ そう聴いたと話します
（ 宝静禅師が頭頂を見ると
（ 五つの美しい峰が見えました
（ 師は述べます、これは吉祥の証です
（ 「 南へ行くべし 」 とは
（ 少林寺の達磨大師のことです
この教えをききて
祖すなはち少室峰に参ず
神はみづからの久遠修道の守道神なり
（ この助言を聞き
（ 慧可大師は少林寺に
（ 達磨大師を訪ねられたのです
（ 慧可大師に 「 南へ行くべし 」
（ そう語りかけたのは
（ 他ならぬ慧可大師ご自身の
（ 永遠修道の、その守道神だったのです
（ 「 聖胎長養 」
（ 辞書を引かず
（ 文字通りに読むと
（ 聖なるものを胎 tai し、長く養う
（ ご自身の守道神
（ 道を守る神とは
（ どのような存在、真逆を見てみると
（ 地獄道を守る、地獄守護神
（ 何気に嘘をつき
（ 相手が怒ったり悲しんだりする
（ それを見て大いに喜ぶ
（ そのような生活を長期間
（ 日夜地道に励む
（ 何か知らないけど
（ 邪悪なオーラができて
（ たまに我に帰ってもそれを曇らせ
（ 地獄に戻そうとする
（ 地獄道をいつも守護する
（ そんな地獄守護神が育つはず
（ 「 聖胎長養 」
（ 聖なるものを胎 tai し、長く養う
（ 聖なるものとは具体的に
（ 何を指してるの
（ 祖師方の聖なるもは
（ 正法眼蔵面壁坐禅
（ その身中に宿す聖十字
（ どうして、そうなっちゃったんだろう
（ 経緯は思い出せません
（ しかし何の因果か
（ 怒りや憎しみに囚われ
（ 知らずのうちに育成してしまった
（ いつのまにかそれは自立した
（ 自分より偉くなっちゃった
（ 何千年も生きてれば
（ 許せない怒りや憎しみ
（ 彷彿したその誕生の瞬間
（ それは致し方なかった
（ でも、それを育てそれが自立し
（ 制御不能ですべてを破壊しだして
（ いや、元と言えば己の心です
（ そのあわれな心を解放してあげないと
（ 正法眼蔵面壁坐禅
（ その正３Ｄ座標系なる聖十字
（ なぜそう身中に描くかは
（ それら囚われた心、記憶表象を
（ 聖十字の中心へ招くため
（ 前後の時間系から
（ 左右の空間系から
（ 記憶表象をその中心へ招き入れる
（ 面壁坐禅なる聖十字
（ その本意は
（ 頭頂より振り落とす
（ 正法眼蔵なる一刀
（ 判断を下す、英断を下す
（ 普通の日本語の中にも
（ このニュアンスが感じられます
（ 仏法・仏道なる言葉、いまいち？です
（ 一方、「 成仏した 」 と言う日本語
（ なくなった、鎮まった、ピリオドが打たれた
（ イメージが定着した
（ 貴重な言葉のよう感じられます
（ 今日もどこかで
（ 地域紛争が起きてて
（ 引き金を引く時
（ ミサイルのスイッチを押す時
（ 成仏なされよ！ と言うでしょうか
（ 成仏なされよ！ は
（ 目には見えないけどある
（ そんな心霊？的なものに関連してる
（ 面壁坐禅なる聖十字
（ 頭頂より一刀を振ります
（ 成仏なされよ！
（ 誰に対してでしょうか
（ それは自分自身の呪縛された
（ 意識に上る、そして意識に上らない
（ 生きてる記憶表象
（ 生きてる記憶表象に
（ 東西南北十方から
（ 過去未来永劫から
（ 聖十字の中心へお集まり頂く
（ その一点に向け
（ 成仏なされよ！の一刀を下す
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