行 持 下 「 自称せん 」
- 2020/09/28
- 08:32
正法眼蔵 行 持 下
「 自称せん 」
西天にいたりて
正師をみたるといふ
たれかその人
いまだきこえざるなり
もし正師にあはば
いくそばくの名称をも自称せん
なきによりて自称いまだあらず
（ インドに行って
（ 師に会ったという人を
（ 聞いたことがありません
（ 師に会っていたなら
（ その名を自ら言うことでしょう
（ 会ってないから述べないのです
（ 道元禅師は
（ お堅いイメージですが
（ この一節からは
（ 気さくな感じが伝わって来ます
（ いい事があったら
（ 述べたくなりません
（ いい出会いはその方を満たし
（ あふれ出て来るはずじゃないっ
（ 達磨大師、道元禅師の師とは
（ 面壁坐禅であり只管打坐に他ならない、とも言えます
（ それを人の師から承った感じでしょうか
（ しかし、この師は
（ やってみても全然ぴんとこない！
（ お会いしても、どんな方か
（ まったく理解出来ないので
（ やっかいです
（ 前の文章と矛盾しますが
（ 感動があふれ出る、とならず
（ 身の構え、その十字中心へと
（ 感動が流入寂滅してゆく
（ そんなスキームです
（ 通常の意識感覚と逆です
（ 精神疾患の患者数
（ 日本で４００万人？
（ 世界のうつ病患者数 ３億人？
（ この師 ( 面壁坐禅 ) が簡単に
（ 受け入れられるものだったら
（ そのような病・事態は
（ 起こりえなかったかもしれません
（ 三次元座標系
（ 中心へと続く、六本の矢
（ これに沿って素直に
（ 「 引きこもり 」 すれば
（ すべての矢は真逆からやって来ますので
（ [ ＋A ] ＋ [ －A ]
（ 正反対の同量が衝突し、相殺されます
（ 送付した請求書の額と
（ 届いた請求書の額が同じ
（ なんて事は普段ありえないので
（ この相殺はイメージしづらい
（ かも知れません
（ 三次元座標系
（ 中心へと続く、六本の矢
（ これは科学的とか精神的とか
（ そのような観念とは別次元
（ あえて言葉にするなら
（ 「 理念 」 のようなものでしょうか
（ 観念・精神空間って
（ 個人的にも、時代的にも
（ どんどん変わって行きます
（ 「 理念 」 はその背後にあって
（ ひょうひょうとなされてる
（ 三次元座標系
（ 身体的にはそれは三半規管
（ に依存しています
（ 事故とかで損傷を受けますと
（ もう、前後左右上下を認識出来ません
（ この三半規管って
（ どのように形成されたのでしょう ？
（ では、目はどうでしょうか
（ 自然に形成されたとも言えます
（ しかし、光が目を生成なされた
（ と言う方が説得力があります
（ 一万年前に洞窟深く移住した
（ その動物は、栄養が目にいかず
（ 目は退化消滅して耳が発達した
（ この説明は十分理解出来ます
（ 光が先で、目の形成が後に来る
（ これは大事が着眼なのかも知れません
（ 雪の結晶は自然にできる
（ 確かにそうですが
（ ある形成力が外から働きかけて
（ フリーなそれを、そう形づくった
（ 雪の結晶は、その素直な模写とも言えます
（ 三次元座標系
（ 中心へと続く、六本の矢
（ 三半規管の形成はどうでしょうか
（ ある形成力が外から働きかけて
（ 身体にその模写を形成した
（ ・ ・ と します
（ 宇宙？太陽系？時間と空間？
（ どこからか、その形成力が働きかけた
（ これを逆に戻るところに
（ 達磨大師のマジックがあるのかも、です
（ 三半規管と言う模写に沈潜して
（ ルート順番を逆に戻って
（ その形成力へアプローチなられてる
（ 秋明菊を通して
（ 秋の精霊達へアプローチ出来るかも
（ でしょうか
.
