行 持 「 経師論師 」
- 2020/09/18
- 10:55
正法眼蔵 行 持 下
「 経師論師 」
しかあるに
祖師の遠孫と
称するともがらも
楚国の至愚にゑふて
玉石いまだわきまへず
経師論師も斉肩すべきとおもへり
少聞薄解によりてしかあるなり
（ 私は達磨大師の法孫です
（ そう名乗る者たちがいますが
（ 楚国の愚かな人が
（ 玉に似た石を大切にし
（ 玉と石の違いを
（ 知らなかったように
（ 経典や論書を講じる師が
（ 達磨大師と肩を
（ 並べられると思っています
（ これは仏法を聞くことが少なく
（ 理解が浅いゆえなのです
（ 経典や論書に依らず
（ 十字神妙を
（ シミュレーションすることが出来ます
（ 幾何学的厳粛さがイメージ出来ます
（ コンパスで円を描いたり
（ 定規をあてて、鉛筆で直線を引く
（ これは 「 行 」 働いてる感じです
（ → 腹 ＋ 腰 ←
（ この逆向きの二力線
（ 一直線上に並ぶよう、こころを澄ます
（ これも思いや信仰と言うより
（ 「 行 」 働いてる感じです
（ 一直線上に並ぶよう
（ こころを澄ます、働くわけですが
（ → 腹 ＋ 腰 ←
（ 二つの力線が一直線上に並ぶ
（ その実際は 「生行」 じゃなく
（ 「死行」 な感じがします
（ 一直線上、これを身体で成すと
（ 幾何学的厳粛さを感じます
（ 「死行」 と言う言葉もへんですが
（ 一直線上、頭では単純な事ですが
（ 一直線を身体でなぞると
（ 迷妄が死すように感じられます
（ 屈強な迷妄に抱き着いて
（ 有無も言わさず無理心中する
（ 辞書をひいても
（ この言葉 ( 無理心中 ) は
（ ぞっとする言葉です
（ 一人無理心中
（ 達磨大師の面壁坐禅は
（ 豊潤壮麗がゆえに
（ 九年の月日が過ぎにけり
（ なのですが、一面では
（ 一人無理心中とも言うべき
（ ぞっとするような峻厳さを保持
（ なされておられた
（ 一人無理心中
（ 聞いただけでぞっとします
（ しかし、この死は壮麗です
（ 十字の中心、静謐の中へ
（ 寂滅して行きます
（ 恐ろしき死体を残しません
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