行 持 「 地水風火空 」
- 2020/09/09
- 10:33
正法眼蔵 行 持 下
「 地水風火空 」
かくのごときの辺地
かくのごときの卑賤の身命をもちながら
あくまで如来の正法をきかんみちに
いかでかこの卑賤の身命を
をしむこころあらん
（ 辺地にあるこの日本で
（ 卑賤の身でありながら
（ 静謐坐禅に巡り合えた
（ この身を惜しむなんて
（ ありえません
（ 身命をおしまず
（ 悲壮な感じがします
（ もう一つのイメージは
（ ぐーたらしてない
（ 打ち込むものがある感じ
（ 身命をおしまず
（ 達磨大師は静謐の坐禅を
（ 幾年も幾年も続けられます
（ それは 「 救迷情 」 と言う
（ 使命感の文脈上にある感じがします
（ 身命をおしまず
（ 自分のためではなく
（ 他者のためにしてるような
（ 聖人とはそう言うもので
（ 自分とは関係ないともいえますが
（ 元気溌剌生きていける！
（ これは一つの理想です
（ 元気にやって行けるなら
（ 「 他者のために 」 だと
（ なぜそう生きれるか研究の価値ありです
（ 風(気体)、水(液体)、土(固体)
（ 眼に見えて触れる私達の環境です
（ 誰かが今、目の前におられるとします
（ ちょっと冷たく観察してみます
（ 五感を通して風水土の世界が
（ その方の中へ流入します
（ 一方、その方の魂の深みから
（ 思考や感情が湧き上がって来て
（ その人を満たします
（ 冷たく観察すると、その人って
（ 外から流入するものと
（ 内から湧き上がるものの総体
（ そんな感じを受けます
（ 道元禅師が述べられた
（ 身命をおしまずって
（ その「 身命 」 って
（ 外来の風水土と内来の感情思考
（ その総体に他ならない！
（ 冷静に観察するとそうなります
（ すると、身命をおしまずって
（ 外来の風水土と内来の感情思考
（ それを惜しまない！
（ 身命をおしまずって
（ それを惜しまない事ですか？
（ って展開になります
（ 外来の風水土と内来の感情思考
（ それを惜しまない事が
（ どうして他者を救う事になるのでしょう
（ 自分は
（ 外来の風水土と内来の感情思考
（ それらからできてる
（ では自分は生きてるでしょうか
（ 死んでるでしょうか？
（ 当然生きてます！それって
（ 外来の風水土と内来の感情思考は
（ 単なる印象記憶ではなく
（ 自分に流入した後も
（ 存在形式は変わったけど
（ 現実に生きてる息づいてる
（ そう見る事も出来ます
（ 外来の風水土と内来の感情思考
（ それって心理的かげろうではなく
（ 地球の磁力が目には見えなくても
（ 生きた実体なように
（ 現実に生きてるならどうでしょう
（ 私って、旅行宿泊業してたの
（ ってなっちゃいます
（ そして
（ 来られたお客様にくつろぎ頂き
（ 温かい気持ちで宿を後にして頂く
（ とうぜんそう推移します
（ 風・水・土 、感情思考がお客様で
（ 十字坐禅がお宿のスタイル
（ 四方から受け入れ
（ 十字加速で温め
（ 十字中心から 「 火 」 としてお帰り頂く
（ 土水風火の順にほどいて温めて
（ 十字中心からお帰り頂く、空じて頂く
（ 達磨大師や道元禅師の
（ 身命をおしまずって
（ そのように自分のためでなく
（ 自分に他ならない他者のためにしてる
（ 使命感でなされてる
（ 旅行宿泊業の使命感でなされてる
（ テンションが続くのは
（ それゆえでしょうか
（ 達磨大師や道元禅師 って
（ 何十万何百万アクセスを遥かに超え
（ 森羅万象に対して
（ いいねッ！の責任を負われてる
（ テンションがお高いのは当然ですね
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