行 持 「 無為絶学 」
- 2020/08/19
- 19:04
行 持 １０４）
寒爐 kanro に炭なく
ひとり虚堂にふせり
涼夜に燭なく、ひとり明窓に坐する
たとひ一知半解なくとも
無為の絶学なり、これ行持なるべし
（ 暖をとる炭もなく
（ 一人質素な御堂に住み
（ 涼しき夜、とる明かりもなく
（ 月明かりの窓辺に坐しても
（ 何の手応えも感じません
（ しかし、これこそが
（ karuma に翻弄されてないという
（ 「 無為 」 の道に他なりません
（ わずかな手応えも感じない
（ しかし、これこそが
（ 思考が現実を邪魔してない、という
（ 「 絶学 」 の道に他なりません
（ わずかな手応えも感じない
（ これが行持というものです
おほよそひそかに
貪名愛利をなげすて
きたりぬれば
日日に行持の積功のみなり
このむね、わするることなかれ
（ 四方から雲が湧き起こるよう
（ つぎつぎいずる貪名愛利の念
（ これをひそかに
（ 内十字の静謐へ収めます
（ この日々の行持の功徳は
（ はかり知れません
（ このスキーム、忘れてはなりません
説似一物即不中は
八箇年の行持なり
古今のまれなりとするところ
賢不肖ともにこひねがふ行持なり
（ 南嶽懐譲 禅師の
（ nangaku ezyo 677-744
（ 「 説似一物即不中 」
（ それ！と説いた時
（ 「 それ 」 の時間を止めています
（ 止まったそれは、もうそれではありません
（ 勇猛なマグロさんを
（ ピン止めしたようなものです
（ もう生きてません
（ 貪名愛利の念ですら
（ これこれ、それそれと止めなければ
（ 内十字の静謐へ流れ去り
（ 次々来る如し ( 如来 ) にて、とがなしです
（ これを可能としたのが
（ 懐譲禅師の八年に及ぶ
（ 静謐行持です
（ これこそが誰もが願う
（ 行持と言うものの功徳です
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