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行 持  「 決 了 」



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行 持   97 )


この一日の身命は
たつとぶべき身命なり
たつとぶべき形骸なり
かるがゆゑに
いけらんこと一日ならんは
諸仏の機を会せば
この一日を曠劫 kogo 多生にも
すぐれたるとするなり

 ( ca BC 3150、エジプトのナルメル王は
 ( エジプト文明・第一王朝を開かれます
 ( 王も、この一日の身命が
 ( どれだけ大事かよく承知なされてました

 ( それから幾星々の俊英方が
 ( 歴史を形成されて来ました
 ( その方々の「 一日は大事 」 と
 ( 仏祖方の「 一日は大事 」 
 ( 「 諸仏の機 」 とは
 ( 何が、どう違うのでしょうか



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このゆゑに
いまだ決了せざらんときは
一日をいたづらにつかふことなかれ
この一日は、をしむべき重宝なり
尺璧の価直に擬すべからず
驪珠 rizyu にかふることなかれ
古賢をしむこと、身命よりもすぎたり

 ( 世界史の俊英方と
 ( 祖師方の 「 一日は大事 」 
 ( 同じ 「 一日は大事 」 です
 ( どこが違うのでしょう
 ( 祖師方のそれは 「 決 了 」
 ( であるこの一日と言えます
 ( 自分が世界へ周りへ環境へと
 ( 旅立ち拡張して行く
 ( 「 これが私だ 」 ではなく
 ( 世界が環境が周りが、私に戻って来る
 ( 「 これが君だ 」
 ( 自分を 「 これが君だ 」 と感じる
 ( これが祖師方の
 ( 決了なるこの一日と言えます




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佐々木正巳 
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