行 持 「 決 了 」
- 2020/08/13
- 09:38
行 持 ９５ ）
古来の仏祖
いひきたれることあり
いはゆる、もし人
生けらんこと百歳ならんに
諸仏の機を会せざらんは
未だ生けらんこと一日にして
よく之を決了せんにはしかず
（ 古来の仏祖方が
（ 述べられて来た事があります
（ 人が百年生きたとしても
（ 神妙坐禅で己を明らめなければ
（ 一日の命であっても
（ その機を受領した者に及ばないと
これは一仏二仏の
いふところにあらず
諸仏の道取しきたれるところなり
諸仏の行取しきたれるところなり
（ これは諸仏がみな
（ 述べられたことです
（ 諸仏が理解に理解をかさね
（ 諸仏が行じ行じて来たことです
百千万劫の
回生回死のなかに
行持ある一日は
髻中（ｹｲﾁｭｳ）の明珠なり
同生同死の古鏡なり
よろこぶべき一日なり
行持力みづからよろこばるるなり
（ 私達の意識は
（ 誕生と死、その間に限定されてます
（ 千年前二千年前
（ その時代の、別の身体に下り
（ 今とは違う一生を
（ その時代の人と、私は歩んだのだ
（ とてもそうは思えません
（ とてもその景色を思い出せません
（ 眼鏡を頭頂に上げたのを忘れ
（ メガネがないと探してる
（ かんざしは今、髪中にあるのに
（ 大事なかんざしを忘れちゃった
（ しかし、神妙に威儀を正し
（ 内十字を切る仏祖の行持は
（ 私達に何をもたらすでしょうか
（ 森羅万象を見上げ探し求める
（ センサーを四方に放射してる日常
（ これが１８０度転じます
（ 内十字を切ることで
（ 世界は、古鏡に転じます
（ すべては内十字中心へ
（ 戻って来ます、集まって来ます
（ 今生のすべて
（ 千年前二千年前、私がなした
（ そのすべては失われる事なく
（ 古鏡に保存され反射されて
（ 今の私を照らしています
（ 今の自分は
（ それらカルマの Σ に他ならない
（ これが明らかになります
（ そんな事をするんじゃなかった
（ この慙愧 ( zanki ) の念は
（ 魂が焼かれるほどです
（ それは良い事をした、は
（ 世界が温かく、明るくなります
（ 自分が何をしたかは
（ 失われることはないし
（ 私の世界は私が創ったのだ
（ これは底知れぬ苦しみであり
（ 同時に大いなる希望です
（ 私がもたらした或る人の苦痛
（ それは今も生きているとしたら
（ どのようにしてそれを氷解出来るでしょうか
（ 私がその苦痛の中に入っていって
（ 私が神妙である事で
（ その苦痛が神妙へ誘導されて行く
（ これは大いにありえる事です
（ 仏祖方が神妙に威儀を正し
（ 内十字に心を静められたのは
（ 心中には己の荒ぶる心だけでなく
（ 私に起因する他者の苦悩も生きてたから
（ そのように推測されます
（ 無限とも言える輪廻転生があり
（ あらゆる事は失われる事はない
（ だから、こんなめんどくさい事に
（ なっちゃった、とも言えます
（ しかし、終わることがないから
（ とりかえしが可能だと言えます
（ 業火をつけたのは私だけど
（ その業火を私は鎮めることも出来る
（ 神妙行持がそれを教えてくれます
（ 神妙行持がもたらしてくれる
（ 大きなよろこびと言えます
行持のちからいまだいたらず
仏祖の骨髄うけざるがごときは
仏祖の身心ををしまず
仏祖の面目をよろこばざるなり
（ 神妙に内十字を切る行持ですが
（ 両股関節を押さえ、大腰筋を伸ばす
（ これで十字の縦線を引く
（ 両手を法界定印に組み、親指を合わせる
（ その合わせと両肩甲骨の合わせ
（ この二つを対抗させて水平
（ 横線の力線をつくり、十字横線とする
（ この十字の体感力線を土台にして
（ 十字４線を四方から
（ 同時に内へて向け描く
（ この４線一画の体感も筋肉系の事ゆえ
（ それなりの開発時間が必要となります
（ この４線内一画の体感
（ そして、神妙にこころを静めると言う
（ 心体トレーニング
（ そして先人方は輪廻転生を
（ どのように伝えてきたか
（ これらを粘り強く検証考察して初めて
（ 仏祖の神妙坐禅、その価値を
（ 発見出来ると言えます
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