行 持 「 小 院 」
- 2020/08/08
- 13:56
行 持 ８７ ）
この天童山は、もとは小院なり
覚和尚の住裏に、道士観
尼寺、教院等を掃除して
いまの景徳寺となせり
（ 天童山は
（ もとは小さな禅堂でした
（ 正覚和尚 ( 宏智禅師 )が
（ 道教の寺や尼寺
（ 教院などを取り除き
（ 今の景徳寺の形にしました
師 遷化 senge ののち
左朝奉大夫 satyobudaihu
侍御史 zigyosi 王伯庠 ohakusyo
ちなみに師の行業記を記するに
ある人いはく
かの道士観、尼寺、教寺をうばひて
いまの天童寺となせることを記すべし
（ 宏智禅師が亡くなった後
（ 左朝奉大夫 侍御史の王伯庠が
（ 禅師の足跡を残そうとしました
（ その行業記に対しある人が述べました
（ 宏智禅師は、道教の寺や
（ 尼寺・教院を排除して
（ 今の天童寺にしてしまった
（ そう記すべきだと
御史いはく
不可なり、此の事、僧の徳に非ず
ときの人、おほく侍御史をほむ
しるべし、かくのごとくの事は
俗の能なり、僧の徳にあらず
（ 侍御史 zigyosi は
（ その意見をよしとしません
（ そのように記しては
（ 宏智禅師の徳が伝わらないからです
（ この判断を多くの人が褒めました
（ 世間道の判断は
（ ものごとの表層を見て判断します
（ 世間道ではそれが正しいのですが
（ 宏智禅師のような方
（ その本質に近づくには
（ 別のアプローチが必要となります
おほよそ仏道に登入する最初より
はるかに三界の人天をこゆるなり
三界の所使にあらず
三界の所見にあらざること
審細に咨問すべし
（ 「 これが必要です 」 から創られる欲界
（ 「 これをよしとする 」 から創られる色界
（ 「 こうである 」 から創られる無色界
（ これら三界は、あたかも
（ 不動の真実のよう厳然としてます
（ しかし、実際は別です
（ ある条件下で入道雲が現れ
（ ある条件下で虹が現れるように
（ 三界は、生と死に区切られた
（ その Ａ ～ Ｂ 時空間でのみ
（ 現れることが出来ます
（ 生の壁・死の壁
（ この壁があるゆえに
（ 私達は時間の支配下に入ります
（ 60 分食べ放題だと
（ この間に元とろう
（ 得しようとテンションを上げます
（ もし、果てしなく食べ放題だったら
（ ゆっくり味わうでしょうし
（ 食べ急ぐ事や、食べ過ぎる事は
（ ばからしく思えてきます
（ 仏道に参入するとは
（ 生の壁・死の壁
（ 二つの壁を壊す事に他なりません
（ 生の壁・死の壁が取り除かれたら
（ 私達はどう変化するでしょうか
（ 自由を規制する
（ 従来の 「 時 間 」 は消えます
（ それに代わって
（ 過去方向未来方向
（ 共に果てのない時間が
（ 時間という在り方をやめ
（ 空間として立ち現れます
（ そこでは、時間が空間になります
（ 千年前私は
（ ある人を傷つけたとします
（ 時間が無限の地平をなしてたら
（ 罪をあがなわねば、と思えます
（ 成りたいものがあるなら
（ 少しずつ技量をつけよう、と思えます
（ どのようにも変われる
（ そう思う事が出来ます
（ 仏道は
（ 三界を脱したところ
（ 生の壁・死の壁を
（ 取り除いた所に広がります
（ ここでは不動のカルマと
（ 豊かな自由が共存してます
.
