行 持 「 幽 棲 」
- 2020/08/02
- 10:02
行 持 ７７ ）
いはんやこの日本国は
王臣の宮殿なほその豊屋あらず
わづかにおろそかなる白屋なり
（ 中国の祖師方は
（ まるでアウトドアな質素草庵で
（ 坐禅行持をなさってます
（ ましてや、この日本では
（ 王臣の方ですら質素な
（ 茅葺屋根に暮らしています
出家学道の
いかでか豊屋に幽棲するあらん
もし豊屋をえたる、邪命にあらざるなし
清浄なるまれなり
もとよりあらんは論にあらず
はじめてさらに経営することなかれ
（ 王臣の方ですら
（ そうなのですからまして
（ 出家学道を志しながら
（ 良い環境豊屋を求めることは
（ 行を真逆に進むようなものです
（ なぜなら環境の良しあし
（ その枠外に活路を開くのが
（ 仏者だからです
草庵白屋は
古聖の所住なり
古聖の所愛なり
晩学したひ参学すべし
たがゆることなかれ
（ 内なのか外なのか
（ 風通しがいいのが
（ 古聖の所住と言えます
（ 寒暖にさらされるし
（ 夏には蚊に悩まされる
（ まるで風葬のようです
（ 輪廻転生してるとしたら
（ 私達は一千年前・二千年前
（ 前世・前々世の経験と智慧を
（ 今生に携え活用出来るはずです
（ この方・この出来事との出会い
（ それが必然と思えるはずです
（ しかしその記憶は
（ 記憶喪失者のように浮かびません
（ 記憶喪失者に
（ 昨日は存在しませんので
（ 輪廻転生もまた闇の中です
（ 何故でしょうか
（ 千年を旅する私達の精神の核が
（ この身体に十分入り込めてないから
（ と言えます
（ 何故でしょうか
（ それは一面では完璧で
（ しかも高密度な「時代思考」
（ それを幼少期に受け入れてしまったから
（ この弊害は千年・二千年前
（ 古聖方も同じように直面し行き詰り
（ 打開の道を模索したはずです
（ 古聖が我が身を
（ 生きてるのに風葬にしたのは
（ 忌み嫌って捨てた、ではなく
（ そこに密存する規定思考
（ これを流放するため
（ 空気の流通をよくするため、と言えます
（ それは千年を旅する私を含め
（ 生きた情報を受け入れるためだった
（ と言えます
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