行 持 「 冬 暮 」
- 2020/07/27
- 13:24
行 持 ７１ ）
五祖山の法演禅師いはく
師翁はじめて楊岐 yogi に住せしとき
老屋敗椽して風雨の弊はなはだし
（ 五祖山の法演禅師が述べられました
（ 師である白雲守端禅師が
（ 始めて楊岐山に住した時のことです
（ 屋根のたるきは腐って
（ 風雨をしのぐことも出来ませんでした
ときに冬暮なり
殿堂ことごとく旧損せり
そのなかに、僧堂ことにやぶれ
雪霰満牀、居不遑処なり
（ 冬の夕暮れ
（ 殿堂皆いたんでましたが
（ とくに坐禅堂のいたみはひどく
（ 雪やあられが吹き込み
（ いれたものではありません
雪頂の耆宿、なほ澡雪し
厖眉の尊年、皺眉のうれへあるがごとし
衆僧やすく坐禅することなし
（ 雪が白髪の老僧にそそぎ
（ 豊かな眉も
（ 愁いをたたえる如しです
（ 安らかに坐禅する
（ そのような環境ではありませんでした
衲子投誠して
修造せんことを請せしに
師翁却之、いはく
（ 僧たちは
（ 誠を尽くして修築を願い出ます
（ 白雲守端禅師は、それを退け
（ そして述べられました
我が仏、言へること有り
時 減劫に当たって
高岸深谷、遷変して常ならず
いづくんぞ円満如意にして
自ら称足なるを
求むることを得んならん
（ 釈尊は述べられました
（ 時が短くなってる今
（ 山河草木は走り過ぎます
（ ここにあってどうして
（ 思い通りが成就出来ましょう
[ 摧残 saizan せる枯木、寒林に倚る
[ 幾度か春に逢うて心を変ぜず
[ 樵客、之に遇うて猶顧みず
[ 郢人、なんぞねんごろに追尋することを得ん
[ 大梅法常禅師 ７５２-８３９
[ が残されたこの詩の趣旨
[ それを、白雲守端禅師 1025-1072 は
[ その通り歩まれたと言えます
[ いじめではなく
[ 身は坐禅に献上し既に我が身にあらず
[ 供物ゆえに、かえりみない
[ この 「 出身の活路 」 を修練してもらうため
[ あえて厳しき対応をなされたと言えます
.
