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一顆の明珠 「 大用現前 」




正法眼蔵「 一顆の明珠 」 20 )



学人如何会得
この道取は
僧の弄業識に
相似せりとも
大用現前是大軌則なり




Yamamoto Baiitsu 0802 1456 700




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どのように
学べばいいんでしょうか?
[ 学人如何会得 ]

これは、
切実な問いですね

そのAnswerが

学べるも
学べないも
色々あるけど
一顆の明珠その働きは
今も昔も厳然と機能されてる

[ 大用現前是大軌則なり ]


さて、
この一顆の明珠
その仕様書はいかなるものか?
と言う問いが生まれます


火 =
感動の供儀を性とするか

風 =
送り与える徳を性とせしか

水 =
潔い断念をその性とせしか


これを
静かに坐す威儀坐禅
そこから推測しますと


それらが
みなないと成立しない
のではと、思えてきます


時に対し
新鮮あつき感動
火の如しでなくちゃ!だし

息詰まってると
静坐は苦しき哉です

風があるところ
その見えざる背景に
送り与える徳性が生きてる

ならば息を豊かにはける
そんな明るい気持ちになります

血行不良でも
静かに佇むは苦行なりけり

静脈が
すっ~と戻りけり
水流れしところには
潔い断念が生きておられる
それが実感出来れば

ほんと
静かに佇みしも
火と風と水が飾りし
豊かなる城となりしか
ですね




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プロフィール

佐々木正巳

Author:佐々木正巳
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「国際交流のための坐禅会」

(ご希望に合わせ随時開催・参加費無料)

2006 東京国立博物館(上野) にて開催
2006~2015 仙台国際センターにて毎月開催
2022 ~  仙台 国見にて随時開催




何故、坐禅は継続出来るのか?
Why can zazen be continued? (2)


頭で天を衝き、腰を大地に埋める
With your head, hit the sky.
Bury your waist in the earth

身体(身長)の上限下限が明らかになります
骨格の上限下限が明らかになるとも言えます
The upper and lower limits of the body (height) will be revealed.
It can also be said that the upper and lower limits of the skeleton are revealed.

私達は身体(骨格)の先端に立ちます
これは寝てるような状態
骨格がフリーな状態になります
We stand at the tip of our body (skeleton)
This is like sleeping
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( 5-6-18 kunimi Aobaku Senndai )


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