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正法眼蔵 弁道話 その3

2018年10月13日05



正法眼蔵 「 弁道話 」


3)
  はなてば手にみてり
  一多のきはならむや。
  かたれば口にみつ
  縦横きはまりなし。
  佛のつねにこのなかに住持たる
  各各の方面に知覚をのこさず
  群生のとこしなへに
  このなかに使用する
  各各の知覚に、方面あらはれず。


- - - - - - - - - - - - - - -


「 放てば手にみてり 」

主体性は発揮するから享受でける
する(放つ)から、得れる(満ちる)!
の道理を繰り返し述べておられます

「 一多のきはならむや。」

すれば、するほど
主体性はその神髄を現す
少ない多い、のきはを超えて泉の如し

「かたればくちにみつ
 縱横きはまりなし。」

主体性の発露に際限がない様でしょうか

では、どぉー発揮すれば
いいのでしょうか?
そう問いたくなります。

主体性は、目には見えない
精神的なものと言えます
では、その作用の
身体的対応物は特定出来るのか
暑さ寒さは目には見えませんが
水銀柱がその対応物になってる
主体性では何が対応物か?
これが姿勢、坐禅の形として
対応して来ると

何故に意味もない只のポーズが
主体性の対応物になるのか?

それはその姿が特異な所なく
Simple&静かゆえに
身体の全末端、外周、各爪先まで
自分の主導権を行使するに相応しい
やさしい姿だから、でしょうか


坐禅は、何かしてる
わけでもないし
その後に何も生まない
坐禅している時、身体外周全体に
主導権を行使して姿を形成している
只それだけで、以上でも以下でもない
これが特質になってる


 「佛のつねにこのなかに住持たる
  各各の方面に知覚をのこさず
  群生のとこしなへに
  このなかに使用する
  各各の知覚に、方面あらはれず」


全体(全身・姿勢)を掌握する営みゆえ
特定の身体部分・反応には頓着しなくなる
その事を述べておられる

なんだかなぁ、な感じの赤ちゃん
お母さんにしっかり抱かれたら
すっかりご機嫌になった
安心な表情になった

大人になってから
お母さんに抱っこしてもらうのも
ちょっと?だし
パートナーがおったとしても
相方さんもお忙しいから
いつも抱っこして!とも言えんし
自分の身体は自分で抱っこしよか
でしょうか

では何故、全身を抱きしめると
安心するんか?

全体を「一握り」にすれば
個々の知覚は中和され角がとれる
でしょうか


 「各各の知覚に、方面あらはれず」

全体(全身)を一握りする位の
己の主体性が発動してるんですから
外からの知覚に
押しこまれる事がないのは
当然でしょう、ですね。






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プロフィール

佐々木正巳

Author:佐々木正巳
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「国際交流のための坐禅会」

(ご希望に合わせ随時開催・参加費無料)

2006 東京国立博物館(上野) にて開催
2006~2015 仙台国際センターにて毎月開催
2022 ~  仙台 国見にて随時開催


世界には素晴らしい自然
文化・芸術・音楽があります
その国を訪れたり、その国の方を通して
それに出会うのは、貴重な経験です
もし、その国の方から
「日本の何か、紹介してもらえませんか?」
そう問われた時
10分坐禅会を開催するknow-howがあれば
朝夕の薄明かりの時間に行えば
その場は、あまり明瞭には見えませんので
どんな場所でも
幽玄な古寺の坐禅堂の趣です


坐禅の組み方を習得しそれを伝え
鐘を鳴らして始め、鐘を鳴らし終わる
そこには、何の技量高低もありません
だれでも、開催者になれます


それをどう感じるかは、主催者を含め
その坐禅を経験なされた方々
それぞれ本人に属する事で
他が、どうこう言えるものではありません

それゆえに、世界中の誰にでも紹介出来
それぞれが、己を発揮する貴重な場となります


鐘は仏具店で数千円で購入出来ます
それがあれば、世界中何処を旅しても
要望があれば、誰にでも
日本を代表する「世界の文化遺産」を
紹介出来るわけです
日本で、留学生の方へも紹介出来ます

世界には躍動的で
華やかな文化が多々あります

坐禅という「文化遺産」は
まったく異質な印象を受けます
10分とは言え、全く静寂な時間に佇む
己で己自身の身体を駆使する
これは、情報の嵐に麻痺した現代では
とても新鮮に映るかも知れません。



宮城県仙台市青葉区国見5-6-18
( 5-6-18 kunimi Aobaku Senndai )


仙台にお越しの折は
気軽にお寄り下さいませ

ご連絡先はコチラでした!
090-7325-5711



師 沼田 勇 先生 



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文章を通しての師

Rudolf Steiner 先生
沢木 興道 老師 ( 曹洞宗 )


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