- 2016/08/31
- 11:24
お疲れ様ですっ！
さて、本日の修練雑感の続きです
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母音は既に在る
それに子音を添える 。
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母音を
受け止める子音は
母音がぶれんよう
しっかり固定す
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楽器を
甘く持ってた日にゃ～
音もなさず
つーか
弾いた瞬間
落としちゃいますね
楽器を
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身体を固定すると
心が動き出す
ちゅう事もあるし
子音(身体)がぶれてたら
母音＆子音
セットで「いち音」
これに行き着かず
と言う事もあるでしょう
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楽器は演奏中
しっかり固定されてなきゃー
ギター弾きながら
舞台走り回る方も
おられますが
ありゃあれで
動きながらも
ギターはしっかり持ってる
はずっすね
でなきゃ
落としちゃう
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極論坐禅
私の日常課題
「腰をシャキィ！と立てる」
これは文学的表現での
「死の門前に立つ」
これでもあるかと
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「死の門前に立つ」とは
何を言わんとしてるのか？
死とは身体をもう使えん
と言う事でしょうか
死した身体を見て
もうあの身体へは戻れん
あの身体で
ありゃこりゃする事は
もうでけん
そう実感するのが
死、でしょうか
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「死の門前に立つ」とは
もう二度と会う事の無い
この身体を見て
改めて身体を思う
お世話になった も
あるでしょうし
せいせいした
なんて思うかも
また
もう少し違う接し方
使い方もあったんじゃないか？
そう改めて客観的に
見直す
それが
「死の門前に立つ」
という
貴い自問自答
なのかしら
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振り返れば
この身体も
扱い方ひとつで
天地を貫く
ロゴスの母音を
受けとめ響かせる
子音、そう楽器にも
出来た
そうしなかった
努力を惜しんだのは
そう、私ですね
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「腰をシャキィ！と立てる」
そう自分を導き
[ 敬虔なる気分 ]
と言う宇宙母音を受け止める
盃とする 。
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[ 敬虔なる気分 ]
と言う宇宙母音が
いつも
天地を貫いていても
それを音として
顕現せしめるのは
人すか
そう君っ！
はいっ！
私の仕事すか ・・・
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腰をシャキィ！と立て
それをもって
[ 敬虔なる気分 ]
と言う宇宙母音
受け止める盃とする 。
こんな話し
厳粛なる静寂が満ち満ちてる
この加計呂麻島
においてこそ でしょうか
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この話しが
身近に感じるためには
ある環境を必要とする
古人が都会喧噪を離れ
深山幽谷に庵結びしも
よう納得いきます
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一方、深山幽谷に住まいし
即、
この身を
[ 敬虔なる気分 ]
と言う宇宙母音を
受け止める盃としよう
ともならず、でしょうか
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都会喧噪の中でも
深山幽谷にあっても
どう言う事に
なっちょるんか？
つー探究 続ければこそ
でしょうか
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身体を固定すると
心が動き出す
是は坐禅などせんでも
オフィスでも
お茶の間でも
実験できますね
手を固定してみる
手は動けませんが
手法を変えて
目に見えん影の手を
動かそうとする
身体を固定すると
心が動き出しますね
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身体を固定すると
目に見えんもんが動き出す
こりゃ不思議
方程式です
坐禅も５分もしてますと
心が動き出し
坐を解いて
コーヒーでも飲みに
行こうとする
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身体を固定すると
心が動き出す
心がその姿を現す
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目には見えなくとも
せめて感じられなきゃ
手のつけようが
ありませんです
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[ 敬虔なる気分 ]
と言う宇宙母音
それを受け止める
ちゅうても
そんな目に見えんもん
感じるためには
目に見えんもん
感じやすくする
「身体の固定化」
これは
前提条件なりまっか
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脳が何故、思考できるか
それは頭骨で囲まれ
動けんよう 固定されちょるから？
手は
回りを骨で囲まれてないので
動いて自由に魂を表現する
脳は
回りを骨で囲まれてて
自由に動けんので
その代わり
思考で魂を表現する
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固定化と
目に見えんもんの出現は
いつも一緒
お友達ですね 。
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坐禅とはなんなんだ？
これが
「身体の固定化」である事
明白ですね
いきなり
「お縄」にされちゃう
みたいな話し
流行らんわけです
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わが心であれ
天地を貫いてる
と言う 宇宙母音であれ
目に見えんもん
それへの感受性ＵＰには
身体の固定化は不可欠
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身体の固定化(坐禅)を
お縄にされちゃった
と思うか
感受性ＵＰの装置と微笑むか
こりゃ
こちらの見識が
問われるとこです
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